又到了赏樱季，汉服又成了社交媒体上最火的服装之一。身穿汉服穿越樱花大道的抖音用户轻轻松松就能收获几十万赞，越来越多人在微博或朋友圈晒出穿汉服的写真。

杜玥几年前就看过有人穿汉服，因为觉得好看又具备文化底蕴，她很快对这种汉民族传统服饰充满兴趣，但她一直没有勇气买来穿穿看。直到最近，她发现汉服越来越火，穿的人多了，她终于也买了一件穿去赏樱。

其实，汉服在现代社会进入大众视野不过十几年的时间。2003年11月22日，34岁的电力工人王乐天穿着由薄绒深衣和茧绸外衣组成的汉服走上了郑州街头，并对新加坡《联合早报》表示此举是为了推广汉服。从那以后，不少人都开始了解汉服、穿上汉服，加入汉服文化的复兴。

根据B站博主@想大少的科普视频，汉服包括几种不同的形制（款式），唐制（唐代流行的服装款式）、宋制、明制等。汉服与古装不同，后者不一定存在于历史上，是经过现代艺术加工后的具有中国文化气息的服装，影楼装和影视装都属于这个范畴。汉服则大多是根据出土文物中服装的形制进行复原制作完成的。

从2003年到2019年，汉服复兴首先从民间开始，再一步步逐渐获得了官方的支持。许多“同袍”首先把汉服穿到了祭祀典礼、成人仪式等各个公开活动，再通过发放宣传单等方式向大众普及汉服知识。2007年，全国人大代表刘明华建议学生应在博士、硕士、学士三大学位授予时穿上汉服样式的中国式学位服，汉服首次进入全国两会议案。2018年农历三月初三，在黄帝诞辰之时，共青团中央发起首届中国华服日活动，推动保护包括汉服的中华民族传统服饰。

如今，杜玥穿汉服走在武汉街头时，已经不会有太多路人对她投来异样的眼光，这与王乐天在2003年引起围观的遭遇很不一样。最近几年，杭州西溪湿地国家公园、河南云台山等景区还推出过“穿汉服免门票”的活动，但即便如此，杜玥认为汉服还难以在最近几年变得像和服在日本、韩服在韩国那样普及。

汉服普及的障碍之一在于汉服复兴运动仅开始了十几年，汉服圈内部的形制考据工作仍在进行之中，许多人对汉服的形制、版型、制作、搭配存在截然不同的看法。例如汉服贴吧就有人发帖表示，齐胸襦裙虽然曾是汉服女装的主流款式之一，在绘画、陶俑中出现过，但没有相关出土文物，并且翻遍史料，“齐胸襦裙”一词都没有出现过，不应作为汉服款式。但之后又有人表示，“齐胸襦裙”的名称虽是现代人发明的，但形制的确在出土的唐朝裙子中出现过，因此可以认为是汉服，只不过必须是“一片式”的，而且裙子中每一幅都裁成直角梯形。

汉服圈内还没有一个足够清晰的汉服标准，这为汉服的推广增加了难度。

不难发现，许多“圈内人”都认为汉服需要严格遵循出土文物的形制，这类人自称“形制党”，也有人称其为“古墓派”。在@中国华服日4月7日发布的中国华服日秀典相关微博评论区内，就有不少“形制党”表示秀典中有不少服装其实“汉元素时装”或影楼装。面对那些把汉服和其他服装弄混的路人，或者那些在穿汉服时选择披散头发或脚踩球鞋等不遵循古制的搭配，不少“形制党”会反应激烈，微博、豆瓣等网站就常有立场不同的两派人马针对这个问题进行争吵。

一方面来说，汉服需要有相对清晰的标准，否则会为公众了解汉服增加难度。但从另一方面来说，过分严格地要求汉服遵循古制可能也会抬高路人了解汉服的门槛。